May Peace Be Upon You Here are some of the ones I found to be interesting:

Clander

@❤️بسم اللہ الرحمٰن الرحیم❤️@

اسلام علیکم

ماہ رجب کے مہینے کے حوالے سے کچھ اھن تحریر

رجب کی مخصوص عبادات اور 27 رجب کا روزہ کا حکم اورشب معراج کی تاریخ

سوال؟

 رجب المرجب کی 27 اور 28 تاریخ روزے کی حقیقت کیا ہے؟ اور معراج کے بارے میں وضاحت درکار ہے۔ اور رجب کے مہینے میں کچھ خاص تسبیحات جو آپ ﷺ سے ثابت ہوں؟

:جواب:

رجب کا مہینہ حرمت والے مہینوں میں سے ہے، ان مہینوں میں عبادت کا ثواب زیادہ ہے، البتہ رجب کے مہینہ میں تخصیص کے ساتھ کسی دن روزہ رکھنا یا کوئی مخصوص قسم کی تسبیحات صحیح احادیث سے ثابت نہیں ہے، لہذا 27 رجب کو تخصیص کے ساتھ روزہ رکھنے اور اس رات شب بیدار رہ کر مخصوص عبادت کرنے (مثلاً: صلاۃ الرغائب یا دیگر مخصوص تسبیحات وغیرہ ) کا التزام درست نہیں ہے، اور اس کی جو فضیلت عوام میں مشہور ہے کہ اس روزہ کا ثواب ہزار روزے کے برابر ہے یہ ثابت نہیں ہے؛ اس لیے اس دن کے روزہ کو زیادہ ثواب کاباعث یا اس دن کے روزہ کے متعلق سنت ہونے کا اعتقاد صحیح نہیں ہے ، علماءِ کرام نے اپنی تصانیف میں اس کی بہت تردید کی ہے،حافظ ابن حجر عسقلانی رحمہ اللہ نے ”تبیین العجب بما ورد في فضل رجب“کے نام سے اس موضوع پر مستقل کتاب لکھی ہے،جس میں انہوں نے رجب سے متعلق پائی جانے والی تمام ضعیف اور موضوع روایات پر محدثانہ کلام کرتے ہوئے سب کو باطل کردیا ہے۔

حضرت مولانا رشید احمد گنگوہی رحمہ اللہ رجب کے مہینے میں ” تبارک“ اور27 رجب کو روزہ رکھنے کے متعلق فرماتے ہیں:

”اس امر کا التزام نا درست اور بدعت ہے“۔(فتاویٰ رشید یہ مع تا لیفات رشید یہ،ص: 148)

حضرت مولانا مفتی عزیز الرحمن صاحب رحمہ اللہ فرماتے ہیں:

”ستائیسویں رجب کے روزے کو جوعوام ہزارہ روزہ کہتے ہیں اور ہزارروزوں کے برابر اس کا ثواب سمجھتے ہیں، اس کی کچھ اصل نہیں ہے‘‘۔(فتاوٰی دار العلوم مد لل و مکمل: 6/491۔ 492)

حضرت مولانا مفتی محمود حسن گنگوہی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:

”ماہ رجب میں تاریخِ مذکورہ میں روزہ رکھنے کی فضیلت پر بعض روایات وار دہوئی ہیں، لیکن وہ روایات محدثین کے نزدیک درجہ صحت کو نہیں پہنچیں۔ شیخ عبدالحق محدث دہلوی رحمہ اللہ نے ”ماثبت بالسنتہ“ میں ذکر کیا ہے۔ بعض بہت ضیعف ہیں اور بعض موضوع (من گھڑت) ہیں“۔(فتاوٰی محمودیہ، 3/281،ادارہ الفاروق کراچی)

حضرت مولانا مفتی رشید احمد صاحب لدھیانوی رحمہ اللہ تحریر فرماتے ہیں:

”27 رجب کے روزہ کا کوئی ثبوت نہیں۔“(سات مسا ئل صفحہ:5)

حضرت مولانا مفتی محمود حسن گنگوہی رحمتہ اللہ علیہ ایک سوال کے جواب میں فرماتے ہیں:

”اس شب کے لیے خصوصی نوافل کا اہتمام کہیں ثابت نہیں ،نہ کبھی حضور صلی الله علیہ وسلم نے کیا ، نہ صحابہ کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہم نے، نہ تابعین عظام رحہم اللہ نے کیا۔ علامہ حلبی تلمیذ شیخ ابن ہمام رحمہ اللہ نے غنیتہ المستملی، ص:411 میں، علامہ ابن نجیم رحمہ اللہ نے الجر الر ائق شرح کنز الد قائق ،ج:2، ص: 56، میں، علا مہ طحطا وی نے مراقی الفلاح ،ص:22 میں، اس رواج پر نکیر فرمائی ہے اور اس کے متعلق جو فضائل نقل کرتے ہیں ان کو ردکیا ہے‘‘۔(فتاویٰ محمودیہ:3/284،ادارہ الفاروق کراچی)لہذا اس مہینے میں تخصیص کے ساتھ کسی عبادت کو ضروری سمجھنا درست نہیں ہے، ہاں تخصیص اور التزام کے بغیر جس قدر ہوسکے اس پورے مہینے میں عبادت کا زیادہ اہتمام کرنا چاہیے۔

2۔ رجب کی ستائیسویں رات کے بارے میں اگرچہ مشہور ہے کہ یہ شبِ معراج ہے، لیکن یقینی طور پر نہیں کہاجاسکتا کہ یہ وہی رات ہے جس میں نبی کریم ﷺ معراج پر تشریف لے گئے تھے، کیوں کہ اس بارے میں روایات مختلف ہیں، بعض روایتوں سے معلوم ہوتا ہے کہ آپ ﷺ ربیع الاول کے مہینے میں تشریف لے گئے تھے ، بعض روایتوں میں رجب، بعض میں ربیع الثانی، بعض میں رمضان اور بعض میں شوال کا مہینہ بیان کیا گیا ہے، اس لیے پورے یقین کے ساتھ نہیں کہاجاسکتا کہ کون سی رات صحیح معنی میں معراج کی رات تھی، اگر یہ کوئی مخصوص رات ہوتی اور اس کے بارے میں خاص احکام ہوتے تو اس کی تاریخ اور مہینہ محفوظ رکھنے کا اہتمام کیا جاتا، جب کہ شبِ معراج کی تاریخ قطعی طور پرمحفوظ نہیں۔فقط واللہ اعلم

فتوی نمبر : 144007200326

دارالافتاء : جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری 

ٹاؤن

Rajab

May Peace Be Upon You

Here are some of the ones I found to be interesting:

Specific Worship of Rajab and Ruling on Fasting of 27th Rajab and Date of Night Ascension

Question?

 What is the reality of fasting on the 27th and 28th of Rajab al-Marjab? And clarity is needed. And some special glorifications in the month of Rajab that you have proved?

the answer

The month of Rajab is one of the sacred months. The reward of worship is greater in these months. It is not permissible to fast together and to perform special acts of worship by staying awake that night (for example: Salat al-Raghaib or other specific tasbeehats, etc.) Not proven Therefore, it is not correct to believe that fasting on this day is more rewarding or that it is Sunnah to fast on this day. Scholars have strongly denied this in their writings. Fi Fazal Rajab has written a permanent book on this subject, in which he has refuted all the weak and subjective traditions related to Rajab.

Hazrat Maulana Rasheed Ahmad Gangohi (may Allah have mercy on him) says about fasting in the month of Rajab “Tabarak” and 27 Rajab:

"Adherence to this command is wrong and heresy."

Hazrat Maulana Mufti Aziz-ur-Rehman Sahib (may Allah have mercy on him) says:

The fast of the 27th of Rajab, which people call Hazara fast and consider its reward equal to a thousand fasts, has no basis in it. ”

Hazrat Maulana Mufti Mahmood Hassan Gangohi (may Allah have mercy on him) says:

In the month of Rajab, there are some traditions on the virtue of fasting, but those traditions have not reached the level of authenticity according to the narrators. Sheikh Abdul Haq Muhaddith Dehlavi (may Allah have mercy on him) has mentioned in “Mathabat Bal Sunnah”. Some are very weak and some are fabricated. ”(Fatawa Mahmoodiyah, 3/281, Al-Farooq Karachi

Hazrat Maulana Mufti Rasheed Ahmed Sahib Ludhianvi (may Allah have mercy on him) writes:

There is no evidence of fasting 27 Rajab. (Seven issues page: 5)

Hazrat Maulana Mufti Mahmood Hassan Ganguhi (may Allah have mercy on him) says in response to a question:

The special Nawafil for this night has not been arranged anywhere, it was never done by the Holy Prophet (PBUH), nor by the Companions, nor by the great followers. Allama Halabi Talmud Shaykh Ibn Hammam (may Allah have mercy on him) in Ghanita Al-Mustamali, p. 411, Allama Ibn Najim (may Allah have mercy on him) in In: 22, I have condemned this custom and rejected the virtues that are narrated about it. ” This is not correct. Yes, worship should be arranged as much as possible throughout this month without any allocation or commitment.

2. Although it is known about the 27th night of Rajab that it is the night of Ascension, but it cannot be said with certainty that it is the same night in which the Holy Prophet visited Ascension, because there are different traditions about it. It is known that he visited the month of Rabi-ul-Awwal. In some narrations, the month of Rajab, in some of them Rabi-ul-Thani, in some of them Ramadan and in some of them the month of Shawwal has been mentioned. Which night was the night of Ascension in the true sense, if it was a special night and there were special rules about it, then its date and month would be kept safe, while the date of Ascension night is not definitely safe. God knows best

Fatwa No: 144007200326

Darul Iftaa: Jamia Uloom Islamia Allama Muhammad Yusuf Banuri Town